معلم
 

فاطمه

ای نام مقدس،ای نوری فراسوی نورها،ای دریای بیکران احمدی،ای ساحل آرام بندگی،ای عصاره آفرینش

آنگاه که در مقابل نام بلند تو با حیرت می ایستیم توان حرکت در روح وروانمان نمی ماند.جاذبه ی وجود بی مانند تو همه هستی حتی سرور کائنات را شیفته خود می سازد و در برابرت سر فرود آورده و بر دستانت بوسه می زند.حضرتش برای نامیدن تو بهترین تعبیر را انتخاب می کند و با تمام شور وشوق بیان می دارد که فاطمه مام و بنیان پدر خود است.

زمانی دیگر تورا از خویش وخویش را ازتو و پاره ای از وجود خود می نامد.

آری ای سرور بانوان جهان اگر مریم را یک فرزند است که پیامبری اولوالعزم بودوجود مقدس تو یازده کوکب فروزان است که تا ابد همانند ندارد.اینان در بلندای مقام خلافت الهی اوصیای پیامبرند و همتای او در طاعت.

ای کوثر رسول،خدای متعال ادامه ی نسل سرور انبیا رادر وجود بی مانند تو مقرر داشته است که پسرانت به گواهی قرآن کریم پسران رسول خدایند و همسرت نفس پیامبر و تو تنها بانوی بیت نبوتی که خدای متعال بر علم وپاکی تو گواهی داده است.ای زهرا،نور مقدس تو از آغاز خلقت از نور الهی فروزان بوده است واین همان نور است که آسمان و زمین را تابناک ساخته است.قامت رسای تو قامت رسول خدا را ماند همان گونه که گام برداشتن تو نیز چنان بود.

نام های مبارک تو برگرفته از فضل و رحمت و برکات حق متعال است زیرا که تو فاطمه ای و دوستان ومحبان تو از آتش منقطع و دورند. تو بتول هستی و بی مانند در بندگی و مقام و مرتبه تو در آن حد "لا یدرک" است که رسول خدا امیرالمومنین را فرمود تا امر و فرمانت را اجرا کند و اگر وجود مقدست نبود همتایی برای علی وجود نداشت همچنان که علی را همشان و کفوی جز ذات ملکوتی ات نبود. ازاین روست که پیامبر بزرگوار به فرمان خدای متعال به ازدواج دخت گرانقدرش با علی ماموریت یافت هرچند که این پیمان پیش از این در آسمانها بسته شده بود.

 



نوشته شده در تاريخ ۱۳٩۱/٤/۱٥ توسط شمسی قاضی مرادی

نقش های معلم

معلم در مکتب مقدس اسلام از پایگاه و موقعیت والایی برخوردار است به طوری که حضرت رسول اکرم ( ص ) فرموده است .  « اِنّما بُعثت معلما  » به همین سبب توجه به معلمان یک جامعه یعنی توجه به مقام بشری و توجه به سرچشمه ی خوبی ها .

اگرعزت نفس معلمان حفظ شود عزت نفس جامعه حفظ و تامین می شود.

بی شک نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران برای تحقق اهداف انقلاب اسلامی و تداوم آن ناگزیر است که به نظام آموزش و پرورش توجه کند و نظام آموزش و پرورش برای تحقق اهداف خود باید به تامین و تربیت نیروی انسانی لایق و شایسته برای عصر حاضر و آتی بیندیشد در این راه مهم ترین نیروی انسانی همان معلم مربی است.

اهمیت و عظمت نقش معلم مربی در جوامع بشری به حدی است که از سوی پیامبران الهی خود را معلم معرفی می کنند و از سوی دیگر ملاحظه می شود که غالباً تاریخ به دست معلمان بزرگ رقم زده می شود.

اکنون این پرسش عمده مطرح می شود که یک معلم چه نقش هایی دارد و دارای چه وظایفی است ؟

1ـ معلم در نقش یاددهنده مربی انسان سازی الگو بودن تخصصی و حرفه ای در نقش معلم اصلاح گر رفتار اصلاح گر جامعه ـ ناقل فرهنگی راهنما و مشاور مدیر آموزشی تسهیل کننده تکنولوژیست آموزشی پژوهشگر مبلغ مذهبی انضباطی قاضی مادر و پدر.

 

معلم در نقش یاددهنده :

مهم ترین نقش یک معلم نقش معلمی یاددهندگی و تدریس اوست .

یک معلم شایسته همواره تلاش می کند با کسب تخصص لازم در زمینه های روان شناسی علوم تربیتی و تخصص موضوعی این نقش خود را به بهترین وجه ایفا کند.

 

معلم در نقش مربی :

بارها شنیده اید که تزکیه بر تعلیم و پرورش بر آموزش مقدم است همچنین گفته شده است که تربیت در استخدام تعلیم است از این رو نقش مربی گری معلم بر نقش آموزشی او
 اولویت دارد.

 

معلم در نقش انسان سازی

معلم شایسته معلمی است به تمام معنا یک انسان عاشق او عاشقانه علم می آموزد و چون شمع روشنی بخش محیط اطراف است .

معلم امانت داری است که انسان امانت اوست .

حضرت امام خمینی ( ره ) معلمان بزرگ  بر این باورند که نخستین نشانه ی یک معلم موفق برخودداری از سوز و گداز انسان سازی است.

معلمان وقتی که موفق به هدایت انسان می شوند خرسند می گردند.

 

 

معلم در نقش الگو بودن

معلم یک الگو و سرمشق برای همانند سازی یا همسان سازی است .

معلم به عنوان یک الگوی معرف جامعه ایفای نقش می کند معلم یک اسوه یا سرمشق
 عملی است .

معلم یک هنرمند است و فنون و علوم تعلیم و تربیت را با هنر در می آمیزد .

 

معلم در نقش تخصصی وحرفه ای

معلم یک فرد حرفه ای است که همواره سعی می کند اصول اخلاقی حاکم بر حرفه ی معلمی را رعایت کند.

معلمی یک تخصص است . معلم باید با هوش ترین لایق ترین و نجیب ترین باشند و معلم موفق همواره به دنبال کسب آخرین یافته های علمی در حوزه ی تخصصی خود است و روحیه ی حقیقت جویی دارد.

 

معلم در نقش متعلم

تعلیم و تعلم دو روی یک سکه اند و کسی می تواند معلم خوبی باشد که متعلم کوشایی باشد

اصولاً کسی که می خواهد درسی را خوب یاد بدهد باید آن درس را خوب یاد بگیرد.

معلم موظف است همواره خود را به علم روز مسلح و مجهز کند و ناگزیر از
 یادگیری است.

 

معلم در نقش اصلاح گر رفتار

معلم با در اختیار داشتن تقویت کننده های مثبت سعی می کند رفتارهای مطلوب
 دانش آموزان را شکل دهد توسعه دهد و استمرار بخشد و به عکس با به بکارگیری تقویت کننده های منفی از توسعه و استمرار و شکل گیری رفتارهای نامطلوب انسان پیش گیری کند برای مثال « توجه » یک تقویت کننده ی مثبت است هر گاه معلم به رفتارهای مطلوب دانش آموزان توجه کند رفتارهای مطلوب تقویت می شوند.

 

معلم در نقش اصلاح گر جامعه

یک معلم خوب حیات معنوی و سیاسی و اجتماعی جامعه را رقم می زند و انقلاب بنیادین در جامعه از جامعه ی معلمان آغاز می شود وآن کسی که جامعه را هدایت می کند واز غرق شدن نجات می دهد معلم است.

 

معلم در نقش ناقل فرهنگی

معلم چه بخواهد و چه نخواهد یک ناقل و جهادگر فرهنگی است و ارزش ها نگرش ها و هنجارهای فرهنگی حاکم بر جامعه را از طریق گفتار و کردار خود به شاگردان منتقل
 می کند و به تعلیم و تربیت به معنای انتقال میراث فرهنگی معنا می بخشد از این رو معلم باید شناخت درست و روشنی از انسان فرهنگ و تعلیم و تربیت و فلسفه ی حیات و سعادت داشته باشد یک معلم معتقد به حجاب نگرش مثبت خود را به دانش آموزان القا می کند.

معلمی که عاشق مطالعه و علم است در جان دانش آموزان خود بذر عشق به دانستن
 را می کارد.

 

معلم در نقش راهنما و مشاور

درکنارنقش های گوناگون یک معلم از نقش راهنما ومشاور بودن او باید یاد کرد.

نخستین کسی که به او مراجعه می کنند معلم است دلیل عمده ی آن این است که شاگرد به معلمش اعتماد می کند و او را فردی دلسوز و امین می داند لذا معلم باید کلیه ی اصول راهنمایی و مشاوره به ویژه اصل راز داری رابداند ورعایت کند.

 

معلم در نقش مدیر آموزشی

رهبری و اداره ی یک کلاس برای معلم نقش دیگری را به ارمغان می آورد و آن
 مدیریت کلاس است فراهم کردن شرایط مناسب یادگیری
برقراری نظم و تربیت
 و اداره ی کلاس به منزله ی یک گروه اجتماعی جزو مهم ترین وظایف معلم
محسوب می شود .

یک معلم موفق کسی است که دچار افراط و تفریط نشود و در محبت ورزیدن به
دانش آموزان تعادل را رعایت کند.

 

 

 

معلم در نقش معین عمل

در کنارسایر نقش ها ، گاهی اوقات معلم صرفاً نقش یک تسهیل کننده معین عمل و کاتالیزور را برای یادگیری بازی می کند و عدم حضور او در کلاس درس امکان دارد موجب اختلال یاددگیری دانش آموزان شود.

 

معلم درنقش مبلّغ مذهبی

یک معلم موفق همواره با اخلاص سرکلاس حضور پیدا می کند و در همه حال خداوند را شاهد و ناظر بر اعمال خود می داند و معلم مبلغ مذهب است و تقوای عملی حلم و شکیبایی او دانش آموزان را به طور غیر مستقیم به دین و دیانت دعوت می کند .

 

معلم در نقش پژوهشگر

معلم در آزمایشگاه واقعی علوم تربیتی کار می کند . معلم همواره با انسان ها مواجه است .

باید مسائل انسان ها رابشناسد علت یابی کند و راه مناسب را بیابد این نقش مستلزم آن است که معلم نقش پژوهشگری را بهعهده گیرد در تولید علم و پژوهش های کاربردی مشارکت کند و به فعالیت های پژوهشی مانند مشاهده مصاحبه و اجرای آزمون های گوناگون بپردازد . در ضمن معلم می تواند به رشد و توسعه ی فعالیت های پژوهشی کمک کند و پیوند لازم میان مدرسه و جامعه را ایجاد کند.

 

 

معلم در نقش انضباطی

معلمی که در عمل به نظم و انضباط اهمیت می دهد آثار بسیار عمیقی بر شاگردان به جا می گذارد و معلمی که به موقع وارد کلاس می شود به موقع ورقه های امتحانی را تصحیح می کند . در عمل به شاگردان خود درس نظم و انضباط را می دهد.

 

معلم در نقش قاضی

نقش دیگر معلم ارزیابی و قضاوت است هر معلمی در طول خدمت خود بارها تدریس
می کند سئوال امتحانی طرح می کند ورقه ی امتحانی را تصحیح می کند و به دانش آموز نمره می دهد تلاش های یک دانش آموز را قضاوت و ارزشیابی می کند.

 

معلم در نقش مادر و پدر

معلم موفق کسی است که نقش پدری یا نقش مادری را ایفا می کند در یک فضای عاطفی است که فرایند تاثیر پذیری و تاثیر گذاری تحقق می یابد واصولاً تعلیم و تربیت یعنی تاثیر گذاشتن و تاثیر پذیرفتن از این رو معلمی که در نقش یک پدر مهربان یا یک مادر دلسوز با شاگردش به عنوان فرزند خود پیوند عاطفی برقرار می کند می تواند به درون شاگرد راه یابد او را از درون متحول سازد و در درون او بذرهای محبت بکارد.

 

منبع :

به پژوه احمد نشریه ی ماهانه ی آموزشی تربیتی پیوند 1380 شماره ی 260



نوشته شده در تاريخ ۱۳٩٠/۳/۳ توسط شمسی قاضی مرادی

آیت الله شهید  مرتضی  مطهری  در نقش یک معلم ، گام در مسیری نهاد که هدف اصلی بعثت همه انبیاء عظام الهی به  ویژه خاتم آنان حضرت محمد (ص )  بود  وبرای تکمیل   مکارم اخلاق   و نشر وگسترش اسلام حقیقی مجاهدت نمود  و  به شایستگی درخشید والگویی بی بدیل در سطح جامعه قرار گرفت و وظیفه خود دانست با بهره جویی از مکتب راستین اسلام ناب در جهت تاثیر گذاری صحیح وتربیت نسل آینده ایفای نقش کند . از رهگذر این تحقیق ، محقق به بررسی تربیت از نگاه استاد، اهمیت تربیت ، ارکان تربیت ،عوامل تربیت ، عوامل سوء تربیت ، ویژگی های استاد از حیث شخصیتی ، معنویت و علمی با رویکردتربیتی والگوسازی ، شناخت استاد از منظر بزرگان  ،پاسخ استاد به نمونه هایی از سوالاتی که جنبه تربیتی  و سازندگی دارند،به همراه نتیجه گیری وارائه پیشنهاد وذکر منابع مورد استفاده  پرداخته است .

اهمیت وضرورت تربیت ازدیدگاه استاد مطهری:

هر یک از نظامهای تربیتی اهداف خاصی را مد نظر دارند وهمه فعالیتهای خود را برای تحقق آنها مصروف می دارند. در تربیت اسلامی ،هدف اساسی و غایی تربیت الهی شدن آدمی است . برای رسیدن به این اهداف ،استعدادهای عالی انسان که در خلقت او قرار داده شده است باید رشد کند .و فعلیت یابد. علامه مطهری که در خصوص تربیت انسان نیز دیدگاههایی داردبا الهام از مکتب اسلام معتقد است ((تربیت ، پرورش استعدادهای درونی وبه فعلیت در آوردن آنهاست .))با مطالعه آثار استاد اصول وقواعدی را می توان استنباط کرد که رعایت آنها رسیدن به اهداف تربیت اسلامی را ممکن می سازد .دین طبق نخستین آیات نازل شده بر پیامبر ً ( ص ) بر دو عنصربنیادین تعلیم وتربیت – یعنی کسب علم ودانش از یک سو ،وتعالی روح وکمال انسانی از سوی دیگر تاکید می کند .از دریچه همین تاکید است که می توان اولا  به این ادعاکه قران یک کتاب تربیتی است  استدلال کرد .ثانیا ،بر اهداف و آرمانهای  عام وکلی تظام تربیتی وقوف یافت .تمام روشهای تربیتی اسلام در حقیقت  حاکی از پیوند انسان ورب است وهمه فرع وشعبه های تربیت از این پیوند وکیفیت آن نشات می گیرد .

دین به نگرش فلسفی فرد به تعلیم وتربیت وبه دنبال آن اهداف تربیتی  جهت می دهد وفرهنگ دینی حاکم بر انسان در همه شئون  زندگی او ریشه می دواند.تربیت دینی نشان دهنده راه وروشی است که در انتها به هدف زندگی منجر می شود.تعلیم وتربیت از دیر باز طی قرون و اعصار همواره مورد توجه عالمان – اندیشمندان وفیلسوفان بوده و بدین سان توانسته است افکار و اندیشه های بزرگ را به سوی خویش فرا خواند .استاد مطهری علاوه بر آنکه در فلسفه آموزش وپرورش اسلامی   صاحب نظر بودندو یادداشتهای   بسیاری  درمنابع    اسلامی و غربی در حوزه تعلیم وتربیت داشتند ، ودر تربیت شاگردان و تعلیم طلاب و دانشجویان از استادان نمونه کشور محسوب می شدند .از نظر تربیتی به مقوله –تقوا –تزکیه نفس وخودسازی  و سیر سلوک عرفانی توجه خاص داشتند ، ومعنویت گرایی از ویژگیهای ممتاز ایشان محسوب می شد .به لحاظ تعلیمی نیز ، روح علمی و جستجوگر استاد ،  وی را طالب علم وحقیقت کرده بود .برای یادگیری از کودکی تا سنین آخر عمر ، نشاط فوق العاده ای داشتندو روز به روز احساس می کردندقدرت  یادگیریشان    در حال افزایش است . استاد معتقداست افراد از نظر یادگیری دو دسته اند .گروهی در جوانی استعداد وافری برای تعلیم دارند-اما به محض   آنکه  پای در سن می گذارند استعداد آنها خشک می شوداما برخی دیگرتا آخر عمرمشوق علم واستعداد علمی دارند .

استادخود را از گروه دوم  می دانستندو می گفتند: ((من امروز پیش از گذشته در خودم آمادگی برای آموختن احساس می کنم من امروز دلم می خواهد که دائما مطالعه کنم – بیاموزم تدریس کنم وبیاموزانم))

مفاهیم وتعاریف :

تربیت   : پرورش استعدادهای موجود در درون آدمی

تعقل : پرورش و استقلال یافتن نیروی فکری متعلم

عادت : تکرار وتمرین به منظور بهتر انجام دادن کارها

غیرت اسلامی :عکس العمل در برابر انحرافات   اجتماعی واخلاقی

عزت نفس :شرافت ومناعت طبع

 

ارکان تعلیم وتربیت از نگاه استاد مطهری:

نخستین رکن از نگاه استاد ،اهتمام به پرورش فکر واندیشه آدمیان است .

دومین رکن تعلیم وتربیت از نگاه استاد پرورش استعدادهای نهفته در وجود آدمی است .

از دیگر ارکان تربیتی ، این است که ، در اثر آموزش صحیح فضائل اخلاقی  و ملکات نفسانی در وجود آدمی  متمکن شود وروح انسان  به آنها عادت می کند .

چهارم ، انسانی که به روش  اسلامی تعلیم می بیند و تربیت می شود باید موجودی اخلاقی از کار در آید و این یکی دیگر از ارکان تربیت اسلامی است .

. پنجم ، تعلیم وتربیت ، بر عبادت مبتنی است .در تفکر اسلامی کمال غایی آدمی هنگامی محقق می شود که او به مرتبه  عبادت برسد .

عوامل تربیت از نگاه  استاد مطهری:

1-تقویت اراده

2-عبادت

3-محبت

4-تقویت حس حقیقت جویی

5-مراقبه و محاسبه

6-تفکر

7-محبت اولیا

8-ازدواج

9-جهاد

10-کار

11-معاشرت با صالحان

عوامل سو ء تربیت از نگاه  استاد مطهری:

1-قیود بیجای اجتماعی  که مزاحم تجلی استعدادها  ،و غرایز انسانی می شود  ومنتهی به سرکوبی غرایز مسشود .

2-تربیت های  مبنی بر ترس و وحشت بی منطق ، خصوصا در دوره کودکی  . مثلا ترساندن کودک اچیزی بدون آنکه طفل بتواند منطقا  ان را درک کند . این گونه ترسها اشباحی ا وحشت در روح طفل بوجود می آورد .

3-ناز پروردگی ، که روح را پر توقع  ودر مقابله با حوادث ناتوان  ودر نتیجه مایوس و بدبین  وغیر متکی به نفس بار می آورد .

4-بیکاری

5-کار بیش از ظرفیت جسمی وروحی

6- برخورد با حوادث هیجان  اور  ومتاثر کننده یا محرک شهوت به وسیله رادیو و تلویزیون   و روزنامه . که آدم را آرام نمی گذارد ، ونتیجه اش کم حوصلگی –تند خویی –عصبانیت –پیری زودرس – و بیماریهای عصبی است .

ویژگی های  شخصیتی ومعنوی وعلمی استاد به عنوان الگوی تربیتی:

1-احترام پدر ومادر

2- ارتباط عاطفی با اعضای خانواده (( ایشان  نسبت به تربیت فرزندان خود تلاش زیادی نمودندو آنان را همواره به سوی علم و عمل و فضیلت  هدایت می نمودند .استاد در فرازی از نامه به دخترش چنین نوشته است : ((  خوشوقتم  که خداوند دعاهای نیمه شب   مرا درباره تو مستجاب فرموه ، تو را سعادتمند و خوشبخت فرمود ---امید وآزوی من این است که همه فرزندانم قدردان نعمتهای الهی  باشند تا روز به روز خداوند بر نعمات خود بیافزاید .اگر زندگی من ومادرت  از صفر شروع شده ، روز به روز وسال به سال بهتر شده  از آن جهت است که همیشه قدردان نعمتهای الهی بوده ایم  و جاهلانه عمل نکرده ایم . همیشه تفکر وتعقل را جانشین احساسات  وهیجان ها کرده ایم .

3-اخلاص در کار

4-دوام طهارت

5-تزکیه نفس

6-توسل به اهل بیت

7-عشق به ولایت فقیه

8-نیایش و دعای مستمر

9-امیدوار بودن به هدف متعالی

10-عزت نفس

11-نظم

12-قاطعیت

 

استاد از منظر بزرگان :

مطهری   در طهارت روح  و قوت ایمان وقدرت بیان کم نظیر بود . او با قلمی روان و فکری توانا در تحلیل مسائل اسلامی و توضیح حقایق فلسفی با زبان مردم و بی قلق  واضطراب  به تعلیم وتربیت جامعه  پرداخت .خدای را شکر که آنچه که از استاد باقی است با محتوی غنی خود مربی و معلم است .    (امام خمینی   )

مرحوم استاد  به عنوان یکی از چهره هایی است که در احیای تفکر اسلامی ، بیشترین نقش را داشتند . (مقام معظم رهبری )

شهید مطهری دلی داشت  دلباخته قران ، مغزی  داشت سر سپرده عرفان  ، و جانی داشت وابسته به برهان .(آیت الله جوادی  آملی)

استاد مطهری باید یافت . (آیت الله امامی کاشانی )

اگر استاد زنده بود می توانستیم بزرگترین دانشگاه   تاریخ  اسلام  را در دنیا بوجود آوریم . (حجت الا سلام  هاشمی رفسنجانی )

مطهری رهبر اندیشه ها بود .(آیت الله مکارم شیرازی )

سوالاتی از مقوله تربیت به همراه پاسخ استاد:

مهمترین  ویژگی هایی که یک جوان  باید در انتخاب شغل مورد توجه قرار دهد چیست ؟

هر کسی باید  کاری را انتخاب کند که در آن استعداد داشته باشد ،تا آن  کار او را به خود جذب کند  اگر کار مطابق استعداد و مورد علاقه نباشد  و انسان  بخواهد  آن را به خاطر درآمد ومزد انجام دهد ،این اثر تربیتی را ندارد و شاید فاسد کننده روح هم باشد .انسان  وقتی کاری  را انتخاب  می کند ، باید استعدادیابی هم شده باشد هیچ کس    نیست  که فاقد  همه  استعدادها باشد منتها انسان خودش نمی داند که استعداد چه کاری را دارد. چون نمی داند ، به دنبال کاری میرود که استعداد آن را هم ندارد و همیشه هم ناراحت است .و سر نوشت خود را به دست تصادف میدهد

ریشه اصلی خطاها وگمراهی های فکری بشر از کجا سر چشمه می گیرد ؟

1-تکیه بر ظن وگمان به جای علم و یقین

2-میل ها و هواهای نفسانی

3-شتاب زدگی

4-سنت گرایی و گذشته نگری

5-شخصیت گرایی

چرا در مکتب تربیتی اسلام ، بیش از آنکه  به  تربیت توجه شود ،مقوله مجازات و تنبیه موردتاکید قرار  گرفته است ؟

از نظر اسلام ، قوانین جزایی آنگاه اجرا می شود که قبلا صریحا اعلام شده باشد  لذا مجازات آخرین دوا و عامل تربیتی اجتماع است . اسلام نمی گوید یگانه راه منحصر در جلوگیری از دزدی یا جنایت فقط مجازات است ،اسلام از همه عوامل استفاده می کند از جمله مجازات .

جایگاه تفکر در اعمال فردی و اجتماعی  چگونه ارزیابی می شود ؟

تفکر مانند عبادت چند نوع است .

1-تفکر در عالم خلقت، برای معرفت و شناسایی خدا

2- تفکر در تاریخ که در قران به آن اشاره شده است .

3-تفکر انسان درباره خود ، برای اینکه انسان بر جامعه خود و سرنوشت خود مساط باشد،شرط اساسی تفکر است . این تفکر اخلاقی چیزی است نظیر محاسبه نفس ، یعنی انسان باید در شبانه روز فرصتی برای خودش قرار بدهد ودر آن فرصت خودش را از همه چیز قطع کند  وبه اصطلاح درون  گرایی کند به خود فرو رود و به ارزیابی بپردازد . تفکر باید در انسان عادت شود . انسان باید به خودش مجال بدهد که درباره خودش فکر کند و درباره کارهایی که باید در مورد آنها تصمیم بگیرد ، بیندیشد . فکر کردن است که به انسان روشنایی می دهد وعبادت بی تفکر ، ممکن است به صورت یک کار لغو و بیهوده در بیاید .

نتیجه گیری  :

درجمع ستارگا ن تابناکی که درآسمان اندیشه وخرد ورزی درخشیدند  و وجود پرخیرشان ماه مجلس تمام حقیقت طلبان و سر افرازان شد ،متفکر شهید استاد مطهری ، جایگاهی ویژه دارد .((مطهری )). هموکه در طهارت روح ،قوت ایمان ،وقدرت بیان کم نظیر می نمود  ستاره درخشانی وفروزانی بود که با الطاف ویژه خداوند و به برکت دانش فراوان ، اندیشه بلند و بینش عمیق خود ، طالع امت اسلامی را روشن نمود. استاد مطهری ،در نقش یک معلم ، گا م درمسیری نهاد که هدف بعثت همه انبیاعظام الهی به ویژه خاتم آنها حضرت محمد ( ص )بود وبرای تکمیل مکارم اخلاق و نشر وگسترش اسلام حقیقی مجاهدت نمودو به شایستگی درخشید ونمونه والگوی بی بدیل جامعه قرارگرفت .

او معلمی را توفیق  ولطف الهی  می دانست  وبه عنوان فرصتی برای  اصلاح جامعه محسوب می نمود و وظیفه خود می دید در هیچ شرایطی از سنگر تعلیم وتربیت غافل نماند وبا جهاد وجانفشانی   در جهت تاثیرگذاری صحیح و تربیت نسل آینده  ایفای نقش نماید .با تاریخ زندگانی پر ارزش و سعادتمند خود این پیغام رابه همه  می دهد که  از کوشش وتلاش برای رسیدن به   کمال  هرگز آرام ننشسته ،و مجاهده  علمی وکمالی هرگز فراموش نشود ، وحیات   را که  بهترین متاع  انسانی است  در بازار حقایق به حیات معنوی تبدیل کنند . ودر این مسیر هدف آموزش وپرورش  صرفا ،اموختن . خواندن ونوشتن نیست ، بلکه هدف اصلی تربیت فراگیران  است .

پیشنهادات:

حال اگر  دست اندرکاران تعلیم و تربیت جامعه با بهره جویی از آثار ومکتوبات استاد مطهری ،در تمام مقاطع تحصیلی  البته به زبان دانش آموزی و دانشجویی از این منابع  استفاده نمایند بدون شک می توان اعتراف کرد که آموزش وپرورش از حالت رخوت وسستی موجود خارج   خواهد شد واین نهاد گسترده قطعا در ارتقا علمی  وفرهنگی دانش اموزان تاثیر به سزایی خواهد نهاد . واین میسر نخواهد شد مگر با همراهی  همه دلسوزان متعهد نظام  که می توانند راههای عملی اندیشه استاد را در جامعه پیاده کنند و جامعه از نظرات استاد استفاده کند ودر مسیر بالندگی قرار گیرد . لذا در پایان می توان اذعان نمود که استفاده از نظریات استاد در باب تعلیم وتربیت اسلامی به عنوان یک متفکر بزرگ در قرن حاضر می تواند نقطه شروع خوبی باشد تا معلمان ودانش آموزان   از چشمه پاک  وگوارای اندیشه های این استاد بزرگ نهایت استفاده را ببرندودر مسیر تربیت صحیح واقع شوند .

منابع وماخذ:

تعلیم و تربیت در اسلام/مرتضی مطهری /تهران ،صدرا ،1382

گنج حکمت /علی باقری نصرآبادی /ناشر ،امام عصر /1382

رمز موفقیت استاد مطهری /علی باقری نصرآبادی/ناشر ،امام عصر /1382

یکصد ده سوال از استاد/مجید باقری /انتشارات اندیشه ماندگار /1385

روزنامه کیهان ،شماره 181،سال آبانماه1380

ویژه نامه سازمان بسیج فرهنگیان /اردیبهشت 1387

سایت مطهر /انتشارات جوان پویا



نوشته شده در تاريخ ۱۳٩٠/٢/٢٩ توسط شمسی قاضی مرادی
درباره وبلاگ

آموزگارپایه اول ابتدایی دبستان شهیدگرامی منطقه4شهرتهران

Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت

Blog Skin